top of page
תפארת שבגבורה
התפארת מטרתה מציאת איזון בין החסד ובין הגבורה. נתינה שרואה את צרכי האחר ובו בזמן את צרכי עצמי. היא מסמלת חמלה- רגש המבטא תחושה של השתתפות בסבל והמלווה לרוב ברצון להקל או להפחית מן הסבל של האחר. כאשר ביקורת נובעת מחמלה היא תהיה חיובית הן למקבל אותה, והן למבקר. בכדי שהביקורת תהיה אכן משמעותית- עליה להיאמר מתוך רצון להיטיב עם הזולת, ודבר זה יכול להיווצר רק כאשר ישנה מידת הרחמים שתוכל לרכך את שני הצדדים ובכך תצליח להגיע לשומע אותה בצורה שאותה יוכל לקבל. התפארת שבגבורה מכוונת לכך שבעזרת החמלה כלפי עצמי וכלפי הזולת, אוכל להתמודד ולהתגבר על אתגרים.
"הִנְנִי מוּכָן וּמְזֻמָּן לְקַיֵּם מִצְוַת עֲשֵׂה
כְמוֹ שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה: הִנְנִי מוּכָן וּמְזֻמָּן
וּסְפַרְתֶּם לָכֶם מִמָּחֳרַת הַשַּׁבָּת- הִנְנִי מוּכָן וּמְזֻמָּן,
מִיּוֹם הֲבִיאֲכֶם אֶת עֹמֶר הַתְּנוּפָה שֶׁבַע שַׁבָּתוֹת תְּמִימֹת תִּהְיֶינָה:
בָּרוּךְ אַתָּה יְהֺוָה אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם אֲשֶׁר קִדְּשָנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ עַל סְפירַת הָעוֹמֶר: הַיּוֹם עשרה ימים לָעוֹמֶר שהם שבוע אחד ושלושה ימים לעומר: "
תפילה יומית
ספירת העומר, בערב ה- 22/4/2025
בחנ.י את עצמך
01
מה קורה למידת החמלה שלי בתקופת המלחמה / לחימה?
02
האם בתקופה האחרונה הרגשתי יותר ביקורת או יותר חמלה ביחס לסובבים אותי?
03
מה מניע אותי לעשות מעשה חסד עבור מישהו?
04
מתי קשה לי לתת מעצמי לאחר, ומה יכול לעזור לי להתגבר על הקושי הזה?
05
האם לנתינה שלי יש נטייה לפגוע בי? אם כן, מדוע?
06
על מי או על מה אני מרגיש.ה שאני צריך.ה להביט במבט יותר חומל?
מעמיקים
רב רחומי
רַב רְחוּמִי הָיָה לוֹמֵד תּוֹרָה לִפְנֵי רָבָא (ראש הישיבה) בִּמְחוֹזָא (עיר בבל),
וְהָיָה רָגִיל לָבוֹא לְבֵיתוֹ בְּעֶרֶב יוֹם כִּפּוּרִים.
פַּעַם אַחַת מְשָׁכוֹ תַּלְמוּדוֹ (נמשך אחרי מה שלמד ולא שם לב לזמן).
הָיְתָה אִשְׁתּוֹ מְצַפָּה לוֹ: עַכְשָׁו בָּא, עַכְשָׁו בָּא – וְלֹא בָּא.
חָלְשָׁה דַּעְתָּהּ (התאכזבה) וְנָשְׁרָה דִּמְעָה מֵעֵינָהּ.
הָיָה יוֹשֵׁב (באותה העת) עַל הַגַּג, נִשְׁבַּר הַגַּג תַּחְתָּיו וָמֵת.
תלמוד בבלי, מסכת כתובות, דף סב, עמוד ב.
-
האם האגדה ביקורתית, אם כן כלפי מי?
-
האם ניתן לבסס איזון של מערכת יחסים על יום אחד בשנה?
שימ.י לב- חשיבה הכרתית
"[...] תנסו קודם לבדוק, לרשום ביומיום מה מתרחש באמת. והרי מי שלא תכתוב לא תוכל באמת להשתחרר, כי המרכיבים מדייקים והיא לא תוכל להסתמך על הבנותיה בלי לחזור על ההעמקה הנמצאת. תנסו להיות ערות, לבדוק את התשובות, מתי מופיעות כבונות או מה (הן) מפרות. אז תבדקו ותיבדקו כמה אתן מבזבזות כוחות הנפש ומה שלום הלב והמחשבה. [...] דרך אותה התחזקות יש אפשרות להיות נושאת נוכחות מבצעת".
ספר חמישי לנשים / ימימה אביטל
- האם אני מדייק.ת ומחפש.ת את האיזון בין העומס לבין הלב ביומיום שלי?
-
האם הדרך שימימה מציעה כאן לביקורת פנימית, תעזור לי להיות יותר נוכח.ת ופעיל.ה בחיים שלי?
משל לְמֶלֶךְ שֶׁהָיוּ לוֹ כּוֹסוֹת רֵיקִים, אָמַר הַמֶּלֶךְ אִם אֲנִי נוֹתֵן לְתוֹכָן חַמִּין, הֵם מִתְבַּקְּעִין. צוֹנֵן, הֵם מַקְרִיסִין, וּמֶה עָשָׂה הַמֶּלֶךְ עֵרַב חֲמִין בְּצוֹנֵן וְנָתַן בָּהֶם וְעָמָדוּ. כָּךְ אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אִם בּוֹרֵא אֲנִי אֶת הָעוֹלָם בְּמִדַּת הָרַחֲמִים, הֲוֵי חֶטְיָיה סַגִּיאִין (ירבו מאד החטאים). בְּמִדַּת הַדִּין, הָאֵיךְ הָעוֹלָם יָכוֹל לַעֲמֹד. אֶלָּא הֲרֵי אֲנִי בּוֹרֵא אוֹתוֹ בְּמִדַּת הַדִּין וּבְמִדַּת הָרַחֲמִים, וְהַלְּוַאי יַעֲמֹד.
בראשית רבה י״ב:ט״ו
-
כיצד ניתן לברוא גם במידת הדין וגם במידת הרחמים? ומצד שני כיצד ניתן לברוא דבר בעולם ללא שתי התנועות המנוגדות?
שיר של יום
חמול על מעשיך / לא ידוע
חֲמוֹל עַל מַעֲשֶׂיךָ
וְתִשְׂמַח בְּמַעֲשֶׂיךָ
וְיֹאמְרוּ לְךָ חוֹסֶיךָ
בְּצַדֶּקְךָ עֲמוּסֶיךָ
תֻּקְדַּשׁ אָדוֹן עַל כָּל מַעֲשֶׂיךָ
כִּי מַקְדִּישֶׁיךָ קִדַּשְׁתָּ
נָאֶה לְקָדוֹשׁ
פְּאֵר מִקְּדוֹשִׁים
*פיוט זה, המורכב מחמישה חלקים שונים, נאמר בבתי הכנסת האשכנזיים לאחר קדושה במוסף של ראש השנה וכן במוסף, במנחה ובנעילה של יום הכיפורים.
האתגר היומי
נסה.י לצייר לעצמך מפה שמגדירה את גבולות הנתינה שלך / נסה.י לכתוב לעצמך 5 כללי אצבע לנתינה מאוזנת.
bottom of page